Results for 'García de la Puente Inés'

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  1.  79
    La cristianización del la Rus' kievita según "El relato de los años pasados".García de la Puente Inés - 2004 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 9:63-73.
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  2.  18
    Baldick, Julián. Homer and the Indoeuropeans. Comparing Mythologies.Inés García de la Puente - 2001 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 6:300.
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  3.  1
    De la interoperabilidad de datos a la “interoperabilidad moral” en la arquitectura mundial de datos sanitarios: caso de uso integrado de análisis ético computacional impulsado por IA con puntuación de propensión bayesiana y análisis de costos y beneficios.Dominique J. Monlezun, Claudia Sotomayor, Maria Ines Girault, Alberto Garcia & Colleen Gallagher - 2024 - Medicina y Ética 35 (4):990-1054.
    El aumento de los costos sanitarios y financieros de las enfermedades, las discapacidades y las disparidades respalda la aceleración mundial de los intereses y las inversiones en IA (inteligencia artificial) sanitaria para lograr soluciones sanitarias mejores, más baratas, más rápidas y justas a escala mundial y local. Sin embargo, no existe un consenso sobre la aplicación práctica de los principios de la IA responsable en diversos sectores, estados y sistemas de creencias de todo el mundo. Este estudio de prueba de (...)
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  4.  10
    Blanco Brotons, Francisco (2021). El paradigma de justicia democrática. Una concepción estructural de las injusticias globales. Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 409 páginas. [REVIEW]Inés García Hernáez - 2023 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 12 (2):325-326.
  5. García Márquez: poeta de la imaginación.Inés Posada Agudelo - 2014 - Escritos 22 (49):431-455.
    En este artículo se pretende, a partir de la lectura de los textos literarios de Gabriel García Márquez, reconocer los elementos poéticos que se encuentran presentes de una manera peculiar y hondamente bella en su obra: la extrañeza, el pensamiento poético, la intensidad de sus imágenes, la exploración profunda de la vida, que son condiciones inherentes a la poesía, y que no solo están presentes en los distintos textos de múltiples escritores del realismo mágico Latinoamericano en general, sino de (...)
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  6.  15
    Area de Tecnología.Aldo De La Puente - 2010 - Polis (Misc) 1 (12):46-49.
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  7.  13
    Capital social y participación en los programas sociales.Aldo De La Puente - 2008 - Polis 1 (10-11):134-141.
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  8.  11
    Entre la esclavitud y la libertad: Consecuencias legales de la manumisión según el derecho mālikí.Cristina de la Puente - 2000 - Al-Qantara 21 (2):339-360.
    El derecho de un esclavo a ser manumitido le confiere un status jurídico distinto del que poseen el hombre libre y el esclavo corriente. Tanto antes de que la liberación se consume, como después, los manumitidos tienen unos derechos y obligaciones regulados por el derecho islámico de acuerdo con su nueva personalidad jurídica: umm wald, mukātab, mudahbar, mawlà, etc., que condicionan y limitan el modo de relacionarse con otros individuos, de constituir grupos y, en definitiva, de integrarse en la sociedad. (...)
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  9.  9
    Derecho constitucional: nuevas tendencias & temas conflictivos.Ñique de la Puente, José Antonio, Gilmer Alarcón & Guido Aguila Grados (eds.) - 2014 - [Lima, Perú]: Editorial San Marcos.
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  10.  6
    Límites legales del concubinato: normas y tabúes en la esclavitud sexual según la Bidāya de Ibn Rušd.Cristina De la Puente - 2007 - Al-Qantara 28 (2):409-433.
  11.  18
    Veneración profética en el Reino Nazarí de Granada a través de la creación y la transmisión de obras de hadiz musalsal.Cristina de la Puente - 2021 - Al-Qantara 42 (1):09-09.
    This article focuses on some aspects of the prophetic veneration through a very specific sub-genre of ḥadīth literature, the so-called ḥadīth musalsal or chained prophetic transmission. Musalsal is the name given to the ḥadīth that in each of the links in the chain of transmission repeat identical expressions or sayings. Often, these expressions refer to a certain ritual or gesture that goes together with the delivery of the saying to the prophet. This article therefore deals with a ritualized transmission in (...)
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  12.  17
    Pensar el 2001, interpelar a las subjetividades de la crisis. Entrevista a Diego Sztulwark.Ramiro Manduca & Maximiliano de la Puente - 2021 - Aletheia: Anuario de Filosofía 12 (23):e107.
    Pensar el 2001, interpelar a las subjetividades de la crisis. Entrevista a Diego Sztulwark.
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  13.  5
    Presentación.Cristina De la Puente - 2007 - Al-Qantara 28 (2):349-352.
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  14. Esclavitud y matrimonio en "al-Mudawwana al-kubra" de Sahnun.Cristina De la Puente - 1995 - Al-Qantara 16 (2):309-334.
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  15.  22
    Una Mirada a la Obra de Carla Cordua.Marcos García de la Huerta - 2013 - Revista de filosofía (Chile) 69:11-17.
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  16. Educar hijos hoy. Bases y estrategias para un proyecto educativo familiar.Fernando de la Puente - 2005 - Critica 55 (928):16-21.
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  17.  19
    Crisis del principio penal de ultima ratio ¿Debemos retomar la orientación constitucional del Derecho penal?Faustino García de la Torre - forthcoming - Anales de la Cátedra Francisco Suárez.
    La Doctrina penal contemporánea recurre al principio de ultima ratio para satisfacer la tarea principal de reducir al máximo la arbitrariedad del Derecho penal, pues a través de su significado, la legitimidad del delito y de la pena se somete a la condición de la inexistencia axiológica y empírica de otros recursos jurídicos menos drásticos para solventar idóneamente el conflicto que genera su apertura. No obstante, la deriva punitivista en que ha degenerado la necesaria expansión del Derecho penal en la (...)
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  18. La visión tomista de la belleza como resultado del amor y de la belleza divinos.María Candelas de la Puente Miguel - 1984 - Revista Agustiniana 25 (76):107-160.
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  19.  22
    Xabier Insausti. Filosofar o morir. La actualidad de la teoría crítica.Marcos García de la Huerta - 2018 - Revista de filosofía (Chile) 74:322-324.
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  20.  10
    Una Aclaración Necesaria.Marcos García de la Huerta - 2013 - Revista de filosofía (Chile) 69:19-20.
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  21.  4
    (1 other version)Presentación.Marcos García de la Huerta - 2011 - Revista de filosofía (Chile) 67:5-7.
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  22. The Christian Model of Man: Reply to Nowak.A. Garcia de la Sienra - 1989 - Social Theory and Practice 15 (1):89-106.
     
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  23.  40
    La búsqueda de Dios según el profeta Amós.O. García de la Fuente - 1972 - Augustinianum 12 (2):257-276.
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  24.  10
    Configuraciones formativas.Rodrigo Garcia de la Sienra & José Ezcurdia (eds.) - 2007 - Guanajuato, Gto. [Mexico]: Universidad de Guanajuato.
  25.  24
    La Comunidad reconocida: familias, escuelas, regantes y vecinos.J. José García de la Cruz Herrero & Evaristo Prieto Novosco - 2000 - Arbor 165 (652):639-655.
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  26.  51
    La afectividad en la teoría intersubjetiva del joven Sartre.Carlos de la Puente - 2006 - Areté. Revista de Filosofía 18 (2):253-266.
    La teoría de la intersubjetividad que Sartre postuló en El ser y la nada afi rma que los encuentros entre seres humanos son necesariamente reifi cantes. El autor de este artículo propone que uno de los determinantes teóricos de esta visión tan pesimista de los encuentros entre seres humanos es la concepción de Sartre de la afectividad como una degradación de la conciencia. El autor explora esta visión de lo afectivo, que Sartre desarrolló inicialmente en su ensayo Bosquejo de una (...)
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  27.  34
    David buscó el rostro de Yahweh.O. García de la Fuente - 1968 - Augustinianum 8 (3):477-540.
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  28. Entre la esclavitud y la libertad: consecuencias legales de manumisión según el derecho malikí.Cristina de la Puente González - 2000 - Al-Qantara 21 (2):339-360.
    El derecho de un esclavo a ser manumitido le confiere un status jurídico distinto del que poseen el hombre libre y el esclavo corriente. Tanto antes de que la liberación se consume, como después, los manumitidos tienen unos derechos y obligaciones regulados por el derecho islámico de acuerdo con su nueva personalidad jurídica: umm wald, mukatab, mudabbar, mawlà, etc., que condicionan y limitan el modo de relacionarse con otros individuos, de constituir grupos y, en definitiva, de integrarse en la sociedad. (...)
     
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  29.  42
    “Buscar„ en el vocabulario religioso de Isaías 1-39.O. García de la Fuente - 1967 - Augustinianum 7 (3):486-501.
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  30.  31
    Notas al texto de Miqueas.O. García de la Fuente - 1967 - Augustinianum 7 (1):145-154.
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  31.  15
    Los códigos geopolíticos estadounidenses ante los destellos de la Revolución Cubana.Mariano García de las Heras González - 2022 - Araucaria 24 (50).
    The guerrilla led by Fidel Castro and the political implications of his triumph in 1959 constitute a widely researched object of study. This text seeks to offer a reading of US responses through the construction of a geopolitical code, which aims to neutralise the revolutionary inspiration produced by the Cuban example in Latin America. The analysis draws on a series of primary sources to highlight the political, economic and diplomatic strands that shape White House foreign policy not only towards Cuba, (...)
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  32.  25
    ¿Liturgias de entrada, normas de asilo o exhortaciones proféticas?O. García de la Fuente - 1969 - Augustinianum 9 (2):266-298.
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  33.  20
    Alonso Schökel, La parola ispirata. [REVIEW]O. García de la Fuente - 1967 - Augustinianum 7 (3):533-533.
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  34. Combinaciones funcionales de ut modal en César.Roberto García de la Calera - forthcoming - Nova et Vetera.
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  35.  19
    El aspecto lógico del problema de marco y sus implicancias: razonamiento temporal y relevancia.María Inés Silenzi & Luis Gonzalo García García - 2022 - Praxis Filosófica 55:69-90.
    Aunque el denominado problema de marco generó múltiples debates a finales del siglo pasado, aún es un problema fundamental para el avance en las Ciencias Cognitivas, en general, y para la Inteligencia Artificial, en particular. En este trabajo, y restringiéndonos al aspecto lógico del problema, postulamos que la discusión actual y subyacente a este aspecto gira en torno a cómo determinar lo que no cambia en términos de acciones y propiedades dentro de un sistema lógico formal. Es sobre este aspecto, (...)
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  36.  14
    (1 other version)Werner Jaeger: filólogo, filósofo y humanista.José Manuel García de la Mora - forthcoming - Convivium. Revista de Filosofía, 1961, Núm. 11-12, P. 175-181.
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  37. Límites legales del concubinato: normas y tabúes en la esclavitud sexual según la Bidaya de Ibn Rusd.Cristina de la Puente González - 2007 - Al-Qantara 28 (2):409-433.
    El concubinato es una relación con consecuencias legales discutidas y reguladas por todas las escuelas jurídicas islámicas. Las relaciones entre un hombre y su concubina están limitadas por distintas normas de carácter jurídico-religioso, que tienen que ver con diferentes factores: tabúes sexuales y familiares, el estatus de esclava de la concubina, las obligaciones del hombre respecto a los individuos que hay bajo su guarda, etc. El objetivo de este artículo es estudiar cuáles son los límites del concubinato según los establece (...)
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  38.  23
    Pierre Dardot. La memoria del futuro. Chile 2019-2021.Marcos García de la Huerta - 2023 - Revista de filosofía (Chile) 80:305-308.
    Resumen:Pierre Dardot ha estudiado detenidamente la historia constitucional chilena de las últimas décadas. En este libro, examina el proceso constituyente iniciado después de la manifestación de octubre de 2019. Es un tema que nos toca de cerca, así que me permitiré hacer algunos alcances que rebasan el marco de una reseña. De hecho, intento esbozar una réplica a la tesis del libro: la continuidad del régimen instaurado con la Constitución del 80. “Lo que está en juego aquí, es la historicidad (...)
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  39.  8
    (1 other version)Carlos Peña. Lo que el dinero sí puede comprar.Marcos García de la Huerta - 2018 - Revista de filosofía (Chile) 74:328-330.
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  40.  9
    Francisco Suárez: interpretaciones y críticas.José Manuel García de la Mora - 1996 - Convivium: revista de filosofía 9:23.
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  41.  26
    Barucq, A., Ecclésiaste. [REVIEW]O. García De La Fuente - 1969 - Augustinianum 9 (1):153-154.
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  42.  20
    Festorazzi, Franco, La Bibbia e il problema delle origini. [REVIEW]O. García de la Fuente - 1967 - Augustinianum 7 (2):361-362.
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  43. In memoriam: el P. Gabriel del Estal Gutiérrez (10-XI-2008).P. Felicísimo Castaño de la Puente - 2009 - Ciudad de Dios 222 (1):11-52.
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  44. El eventual legado de Mariátegui en la composición ideológica de Sendero Luminoso.Mariano García de las Heras González - 2020 - Araucaria 22 (43).
    La figura de José Carlos Mariátegui es una referencia intelectual en el pensamiento revolucionario latinoamericano. Su producción intelectual está acompañada de un compromiso político con las ideas transformadoras aplicadas al conjunto de América Latina y, de manera especial, a Perú. Sus aportaciones teóricas y sus propuestas prácticas para organizar a la clase obrera del país andino son motivo de disputa ideológica en el seno del comunismo peruano durante las décadas centrales del siglo XX. En ese ambiente surge Sendero Luminoso, una (...)
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  45. La dialéctiva del realismo interno.Adolfo García de la Sienra - 1992 - Dianoia 38 (38):95-106.
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  46.  14
    Díez Macho, A., Neophyti 1. Targum palestinense, Ms de la Biblioteca Vaticana. [REVIEW]O. García de la Fuente - 1969 - Augustinianum 9 (3):552-554.
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  47.  47
    Ellermeier, Friedrich, Prophetie in Mari und Israel. [REVIEW]O. García De La Fuente - 1969 - Augustinianum 9 (3):555-556.
  48. Obras transmitidas en Al-Andalus por Abu 'Ali al-Sadafi.Cristina de la Puente González - 1999 - Al-Qantara 20 (1):195-200.
     
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  49.  20
    Rodrigo García. Física, metafísica y desarrollo.Marcos García de la Huerta - 2013 - Revista de filosofía (Chile) 69:282-283.
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  50.  25
    Lys, D., Le plus beau chant de la création. [REVIEW]O. García de la Fuente - 1969 - Augustinianum 9 (3):557-558.
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